Serie en línea
Del 9 de abril al 3 de junio

Impartido por Jessica Bekerman


Tomando como punto de partida, y al pie de la letra, la consigna de Lacan de volver a leer el texto freudiano este seminario se propone un primer momento que interrogue la relación entre el inconsciente y el lenguaje. A continuación, el eje de nuestro recorrido girará en torno del fundamento de la palabra y de la estructura de lenguaje del inconsciente. A partir de una pregunta a primera vista muy simple: ¿Qué significa la hipótesis de que el inconsciente está estructurado como un lenguaje? 

Asombrado ante el hecho, harto singular, de que sus historiales clínicos son leídos como “novelas breves” carentes de la seriedad que “lleva estampado lo científico”, Freud afirma consolarse “diciendo que la responsable de ese resultado es la naturaleza misma del asunto” que exige una “exposición en profundidad de los procesos anímicos  como las que estamos habituados a recibir del poeta”. Y es que desde los “Estudios sobre la histeria”, de donde extraigo la referencia anterior, la naturaleza misma del asunto, a saber, del síntoma histérico se asocia al “simbolismo” en tanto elemento literal que forma parte de una trama.  Si, como plantea Freud en los Estudios sobre la histeria, en el síntoma histérico se trata de “tomar literalmente la expresión lingüística”, es porque en el síntoma  se trata de palabras. Cäsille M. y la mirada tan “penetrante”, entre tantísimos ejemplos que nos da Freud; pero fundamentalmente mencionaré el caso de Elisabeth von R., cuyo procedimiento (“que luego elevé a condición de método”) nos enseña que el síntoma, como dirá Lacan en el Discurso de Roma, se resuelve por entero en un análisis de lenguaje, porque él mismo está estructurado como un lenguaje.